涿鹿祭祖 十年荟萃——评我市散文家闫金莲文集及散文创作

  掀开中国历史文化的扉页,自从盘古开天地,三皇五帝到于今。早在5000年前,炎黄二帝率领各自的部族,在张垣大地南端的涿鹿之野,展开阪泉之战后黄炎部族联盟,又与北侵的蚩尤部族进行了涿鹿之战。此后,遗留在当今涿鹿矾山一带的中华古战场,就以战争与和平的形态,开拓了中华历史文化宽阔的河床,也让三祖文化成为中华儿女追寻的魂魄。

  翻开《史记五帝本纪》的记载:“炎帝欲侵凌诸侯,诸侯咸归轩辕,轩辕乃修德振兵,治五兵,艺五种,抚万民,度四方,教熊、罴、貔、貅、虎以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。”“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”又记载涿鹿之战后,黄帝在涿鹿“合符釜山、定都涿鹿”,开创了“千古文明开涿鹿”的千秋伟业。

  司马迁的确是千古圣笔,寥寥几笔,就将“千古文明开涿鹿”的千秋伟业,写得精妙绝伦,也难怪《史记》能够成为“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的千古通史,被现代大文豪鲁迅称赞为“千古之绝唱,无韵之离骚”。而鲁迅又被称为:“鲁迅的方向,就是中国新文化运动的方向”;也被西方文化领域称为:“东亚占领世界文化版图最多的作家”。

  无庸讳言。如果没有司马迁在困厄中写出的《史记》,恐怕中国的历史记载早在汉武帝时就会断代;如果没有司马迁在《史记》中写下这寥寥几笔,谁又能够说得清楚“千古文明开涿鹿” 的真伪呢?写到这里,我必须要翻开这部新近出版的、由我市女散文家闫金莲编著的《这十年.涿鹿祭祖》的书籍,在散发着书香的氛围中,来探寻、感受和厘清这漫长的十年来,我市的文化同仁们在本土历史文化的烛照下,是怎样秉承热忱,十年倾情,完成了这项影响和誉满海内外的重大祭祀文化工程的呢?

  《这十年.涿鹿祭祖》的编著者闫金莲,作为这项祭祖活动的参与者和撰稿人,曾经以亲历者的身份,见证了这十年涿鹿祭祖的全过程。至今,她还清晰的记得,2008年金秋9月,由河北省人民政府主办的第七届冀台经济合作洽谈会,首次在塞北名城张家口市隆重举办,同时首届冀台两岸同胞共祭三祖大典,也在涿鹿县矾山镇中华三祖堂拉开了序幕。当年,受张家口市文联委托,我市散文家闫金莲有幸参与了这项祭祖活动,直至2017年又一个金秋9月,她已经经历了我市十年祭祖活动的春花秋实。此刻,当她以亲历者的心路历程,将历经十年的祭祖大典资料整理编著成书的时候,她的内心深处又该激荡起怎样的感情波澜呢?

  回顾这“十年磨一剑”的祭祖大典,散文家闫金莲的记忆还是那么清晰和鲜活:从2008年9月开始,冀台同胞共祭三祖大典就变成了河北省冀台工作的连年大戏,随后又演变成了海内外华夏同胞共祭中华三祖的盛典,规模日渐宏大,参祭者从万人扩增到数十万之众,盛况空前,已经成为与国内陕西省的黄帝陵祭祖、河南省新郑陵祭祖相媲美的国内著名祭祀活动。从此,张家口市以传承中华文明为蕴含,敲响了华夏儿女共祭中华三祖的锣鼓,正所谓,十年祭三祖,好戏连台唱!

  俗话说,万事开头难。闫金莲在回顾十年祭三祖的过程中,也有这样的同感:2008年祭祖大典伊始,刚刚组建祭祖团队,就马不停蹄,先后深入到涿鹿三祖遗址踩点,又奔赴到河南省郑州等地实地考察,为了确保祭祖大典的圆满成功,他们群策群力,精心策划,几十次的讨论和修改祭祖大典活动流程。在祭祖大典的最后冲刺阶段,他们不分昼夜连续加班40多天,为祭祖大典圆满举办做出无私奉献,赢得了国家、省市领导和宝岛台湾代表团的肯定和赞誉。时隔3年后的2011年9月,涿鹿祭祖大典达到了空前的规模,海内外数万名中华儿女齐聚三祖合符坛,共祭中华三祖皇陵。当时,涿鹿大地彩旗飞舞,合符坛鼓乐喧天。2012年9月,张家口市市委、市人大、市政府、市政协的领导来到涿鹿,与前来参加祭祖大典的海内外同胞一起共祭三祖,当时恰逢天降大雨,市领导们却把备好的雨伞放在一旁,顶着滂沱大雨,与祭祖的海内外同胞参加完整个祭奠仪式2015年9月的祭祖大典上,来自世界各地的华人华侨,来自欧洲中国商会;来自全国各级侨联、工商联的代表;来自港奥台的华人华侨代表,来到庄严神圣的中华合符坛下,载歌载舞,将“合符圆梦”的祭拜之情演绎的淋漓尽致。闫金连在本书的序言中,用散文的笔调将十年祭祖大典感人的场面生动地表现出来。

  跨越十年的涿鹿祭祖大典,是一项重大的文化祭祀系统工程。在这历时十年的祭祖大典中,都浸透着祭祖活动决策层和工作人员所付出的艰辛与奉献。每年的涿鹿祭祖大典进程中,市委宣传部的领导都要亲临祭祖大典现场,亲自制定祭祖大典方案,并亲自指导方案的落实执行,让每一年的涿鹿祭祖大典都要呈现一个鲜明的亮点。原市委宣传部朱小铁副部长,每年都是涿鹿祭祖大典的现场总指挥,他亲历亲为,经常工作在祭祖大典第一线,以至露在外面的皮肤都被强烈的紫外线灼伤了;还有那些参与涿鹿祭祖活动的工作人员;新闻媒体参与涿鹿祭祖活动报道的记者们;还有那些叫不上姓名的当地干部和志愿者们,他们为涿鹿祭祖大典活动所付出的辛苦和汗水,那一个个让人感动和充满敬意的场面,成为闫金连苦心收集资料、尽力編著好这部著作的起因和动力。

  借着灯光阅读这部墨香还未散尽的书时,无论是从祭文的征集、“三祖颂”音乐的创作,还是到祭祖大典流程的拟定、解说词的撰稿、传递祭祖圣火的仪式;无论是从祭祖活动方案的筛选、大典工作人员分工和大典礼仪工作安排,还是到各级领导、海内外同胞参拜中华三祖的排列顺序、以及出镜人的选定、大典话外音的配制和大典主持人的解说词,这一个个被人遗忘的细节,一件件淹没在十年岁月深处的资料,被编著者闫金莲精心精意地寻找出来,经过她细至入微的筛选和编辑,让读者看到一部没有随岁月流逝,而更显芳华的《这十年.涿鹿祭祖》的真实写照!

  以上是我对闫金莲所编著的《这十年.涿鹿祭祖》的评介与思考。闫金莲是我市散文作家中的一位姣姣者,由此我对她的散文创作的评介与思考就不能仅限于此。其实,闫金莲早在她的文章中就有执着的表述,人生在世注定要与一项所钟爱的事业结下情缘,她与散文写作结下的情缘,已经成为她追求生命完美的执着。从崇礼县桦皮岭下文学梦想开始启程,闫金莲在艰难的创作中跋涉了几十个年头,她以辛勤的写作和精美的作品,打动着广大读者的心灵,同时也为自己未来的创作奠定了坚实的基础。

  在文学创作中,小说是叙述的艺术,而散文则是艺术的叙述。闫金莲的散文总是饱含激情,语言汪洋恣肆,又不乏灵动隽永。她的散文以亲情、友情和爱情作为抒情载体或基调,以发自心灵深处的真情实感,展现或歌吟她散文世界中的人物和故事。因为她拥有厚实的生活积累,她的散文才不像时下一些散文那样故作娇情、无病呻吟。闫金莲的散文写出了我们这方厚土原生的粗犷与大气,写出了蓬勃的时代催生出的生动的有地气的生活。

  闫金莲的散文是艺术化的创作,但无论是写景、叙事、还是抒情,她都能够以她特有的细腻绵长、如醇酒般浓得化不开的情思,抒发出对生活的真切感受和心灵诗化的意境。读闫金莲的散文,我们会感受到她有一种天生要倾诉的心理,但所不同的是,她没有刻意回避生活的繁琐和无奈,她的散文始终是穿越在生活平面之上的自由翱翔。这种穿越和自由翱翔,让她的散文在毫不粉饰生活矛盾和阵痛的同时,也让读者感受到人间烟火的温暖与未来的憧憬。

  事实上,散文就是一种直达心灵的写作,文如其人对于散文创作就是真性情的袒露。而生活中的闫金莲洒脱坦荡,就像一朵明黄的金莲花灿烂在我们这座城市的文学圈里,她的为人和不让须眉的酒风也像她的散文一样激情四溢。泰格尔说过,天上没有飞翔的痕迹,鸟儿却飞过去了。闫金莲在艰难寂寞中从事着文学朝圣的过程,她也在努力创作中赢得了快乐与收获。近年来,她先后出版了《缘如云》和《今生有缘》两部散文集;她创作的散文先后荣获河北省散文名作一等奖;荣获《人民日报》《光明日报》《中国作家》杂志举办的散文大赛一等奖;她的多篇散文还被《散文百家》和《当代散文精选》等刊转载。她现在还是河北省作协会员、河北省散文学会理事,张家口作协副秘书长。

  文学当随时代进程。在北京与张家口联办世界冬奥会这个历史节点上,我深相闫金莲一定会以已往的创作热情,写出更好的散文作品的!

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